Мы искренне убеждены, что оцифровка сознания не только возможна средствами современных технологий, но и крайне полезна. Разумеется полную картину сознания скопировать невозможно, но можно зафиксировать ключевые параметры, и что, возможно, еще более важно - цифровые следы сознания. Может возникнуть резонный вопрос - зачем нам цифровые следы? На это ответит следующий раздел - квантовая природа сознания.
Именно новейшие представления о физике свидетельствуют, что у нас в голове не просто компьютер - а квантовый компьютер. И каждый электрический импульс, каждый - существует не только в нашем мире, но и в бесчисленном количестве параллельных Вселенных. Информация, один раз рожденная, никогда и никуда не исчезает. И рано или поздно - мы сможем научиться извлекать ее из этого Вселенского банка данных. Но чтобы извлечь сознания милых нам существ из этого банка - нам потребуется поисковый запрос в этот банк. И ключом к этому запросу будут собранные нами цифровые следы сознания.
Мы твердо убеждены, что будущее науки породит сначала роботизированные полностью искусственные организмы, куда можно загрузить извне сознание, а затем и кибернетические организмы как соединения машины и живого существа, которое будет обладать всеми важнейшими свойствами живого, но иметь мощь и силу бессмертных машин.
Он мечтал воскресить людей, не желая примириться с гибелью даже одного человека. С помощью науки он намеревался собирать рассеянные молекулы и атомы, чтобы «сложить их в тела отцов».
Науке Фёдоров отводил место рядом с искусством и религией в общем деле объединения человечества, включая и умерших, которые должны в будущем воссоединиться с ныне живущими
Сущность православия заключается в долге воскрешения.
Недаром такое важное место здесь занимают проблемы, связанные с преодолением болезни и смерти и достижением бессмертия
Сознательное управление эволюцией, высший идеал одухотворения мира раскрывается у Федорова в последовательной цепочке задач: это регуляция «метеорических», космических явлений, превращение стихийно-разрушительного хода природных сил в сознательно направленный, создание нового типа организации общества – «психократии» на основе сыновнего, родственного сознания, работа над преодолением смерти, преобразованием физической природы человека, бесконечное творчество бессмертной жизни во Вселенной. Для исполнения этой грандиозной цели русский мыслитель призывает ко всеобщему познанию, опыту и труду в пределах реального мира, реальных средств и возможностей при уверенной предпосылке, что эти пределы будут постепенно расширяться, доходя до того, что пока кажется еще нереальным и чудесным.
Если вернуться к идеям Федорова, то творчество самой жизни, «органический» прогресс, к которому он призывает, это и есть расширение интеллекта за счет разбуженных и развитых ресурсов интуиции, сознательное овладение тем «органосозиданием», которое доступно «творящему стану» самой природы на уровнях инстинкта. Движет такой прогресс мечта о бессмертии, которая в трудах Федорова обрела достижимые очертания: впервые в истории был предложен реалистический путь опытного познания, преобразования законов природы, всеобщего труда, – путь, ведущий к победе над смертью.
«Человека технического» сменит «человек летающий»: «высший, т. е. солярный, человек просветит свое тело до удельного веса воздуха... «для этого выработает свое тело в трубчатое тело, т. е. воздушное, более того, в эфирное, т. е. наилегчайшее тело». В результате преобразовательного действия, направленного на собственную природу, человек как бы сбросит свою нынешнюю тяжелую, телесную оболочку и превратится в бессмертное духовное существо.
Но уже у Федорова задача превратить питание в «сознательно-творческий процесс – обращения человеком элементарных, космических веществ в минеральные, потом растительные и, наконец, живые ткани» не только была поставлена, но и осмыслена как одно из направлений в деле реального овладения человеком бессмертной природой, как одно из условий обретения им «причины самого себя». Циолковский также писал о будущем человеке, «животном космоса», прямо ассимилирующем в своем питании солнечные лучи и элементарные вещества среды и могущем быть бессмертным.
У человека высокодифференцированные нервные клетки, в отличие от прочих клеток его организма, не меняются от рождения до смерти. Купревич уверен, что появятся новые психотерапевтические методы, способные предохранить нервную систему от износа и регенерировать ее. Если есть запрограмированный «вирус смерти», как считают некоторые ученые, то он может быть заменен «вирусом бессмертия», который проникнет в каждую клетку организма, омолаживая ее или делая бессмертной. Теорий и подходов немало, ясно одно: для победы над смертью необходимо обнаружить «первопричину смерти», понять основные механизмы жизни, которые можно будет регулировать в нужном направлении.
Купревич твердо верит, что наступит эра долгожителей, а затем и практически бессмертных людей. Пока трудно вообразить, какие блага принесет человечеству победа над старостью и смертью.
Эта федоровская идея – вершина дерзаний русского космизма. Участие человека в богочеловеческом процессе спасения распространяется здесь на то, что в ортодоксальном сознании является исключительной привилегией Творца. Сам Федоров понимал свое учение как завершение христианской Благой вести: он раскрыл Новый Завет, «логос» христианства, как программу Дела по преображению природного смертного мира в воскрешенный и бессмертный порядок бытия. Основное убеждение мыслителя в том, что божественная воля действует через человека как разумно-свободное существо, через единую соСюрную совокупность человечества, и главная задача человека при этом – соделаться активным орудием воли «Бога отцов не мертвых, а живых».
В выдвижении русским мыслителем идеи воскрешения, а не просто личного бессмертия – глубоко нравственный поворот его учения, утверждающего наш долг перед прошедшими поколениями, нашими отцами и матерями, которых мы вольно или невольно вытесняем с жизненной сцены.
Рождение, половой раскол, эрос, смерть сцеплены нераздельно, и претензия на бессмертную жизнь требует своей последовательной логики. Задачу преодоления слепого полового рождения, трансформации эротической энергии Федоров ввел в план преобразовательно-космической практики, план построения преображенного порядка бытия. Разрешение подобной задачи – наиболее неясный и конкретно трудно пред-ставимый участок возможной будущей работы над обретением творческого самосозидания человека. Мыслитель и ставил ее лишь в самой общей форме. Воскрешение – фундаментальный «антиприродный» акт, обратный рождению.
Забыть отцов, свой долг перед ними, предаться наслаждению бессмертием на костях и прахе поколений, подготовивших тяжким трудом и страданием это счастье, будет значить нравственное одичание предполагаемых грядущих «олимпийцев». «Человек, достигший высшего совершенства, не может принять такого недостойного дара. Если он не в состоянии вырвать у смерти всю ее добычу, он лучше откажется от бессмертия»
Ибо бессмертие возможно только при условии преодоления изолированности нашей Земли от космоса и при одновременной регуляции космических явлений: «Каждый обособленный мир по своей ограниченности (средств к жизни. – С. С.) не может иметь бессмертных существ». Циолковский подтверждает эту основополагающую мысль о взаимосвязанности и взаимозависимости двух глобальных побед человечества: над пространством и временем. Ареной практически бессмертной жизни является только космос, бесконечный и неисчерпаемый в своих энергетических и материальных ресурсах. Именно выход в космос может обеспечить поддержание неопределенно долгой жизнедеятельности организма, но и, напротив, только долгоживущие и бессмертные создания с радикально трансформированным организмом окажутся способными выжить в самых невероятных внеземных средах, освоить и преобразить Вселенную.
Он писал о своей уверенности, что «в отдаленном будущем для человечества открывается возможность всемогущества в полном смысле этого слова, вплоть до общения с другими мирами, бессмертия, воскрешения тех, кто жил прежде, и даже создания новых планет и планетных систем»
Мышление - самое удивительное явление из всех наблюдаемых нами в окружающем мире.
Именно его нам пока не удается воссоздать никаким образом. То есть создать ИИ (искусственный интеллект).
Но именно эта задача является самой важной в истории науки.
Что проще - записал свое сознание на съемный диск или вообще - в лазерный луч - отправил его на другие миры или перенес на другой носитель. Что есть тело? Тлен. Что есть разум? Бесконечность.
Вопрос переноса разума и создания на цифровые носители стал будоражить умы, пожалуй, с момента изобретения первых калькуляторов. Первооткрывателем самого понятия "цифровое бессмертие" в фантастике можно считать Станислава Лема с его сборником философских эссе "Диалоги", где в шестой главе он в ходе рассуждений доходит до мысли о возможной загрузке человеческого сознания на "мозговой протез".
Экскурс в современность: британский футуролог Ян Пирсон, предсказывая перспективы цифровизации сознания, заявил, что уже сегодня игровая система Playstation способна работать на уровне 1% возможностей человеческого мозга. И перспективы роста - есть. Кстати, Пирсон сегодня - самый известный футуролог с 85% попаданием своих прогнозов в "яблочко". Поинтересуйтесь, рекомендую. Тема оцифровки разума и перспективы вечно жизни на электронном носителем получила новый всплеск со стартом такого жанра, как ЛитРПГ - с помощью специальной капсулы сознание игрока погружается в виртуальный мир. И первый вопрос, который будоражит это сознание, - а не остаться ли мне тут навсегда?
Станислав Лем - "Звездные дневники Ийона Тихохо", рассказ "Путешествие четырнадцатое". Ричард Морган - "Видоизмененный углерод" - о сериале по этому роману и иных фильмах на тему бессмертия скоро выйдет обзор на канале "Киношник" - заходите, будет интересно. Сергей Лукьяненко - "Линия грез" - роман в 1996 году признан лучшим произведением героической и приключенческой фантастики на премии "Меч Руматы"
В.Вернадский о смерти: "Несомненно, самое тяжелое, самое мучительное, самое трагическое в нашей жизни - это невозможность нашего ума и чувства примириться с личным уничтожением, с отсутствием личного бессмертия", - писал он в 1889 году жене. И добавлял, что религиозные обычаи нередко отражают стремление человека преодолеть тоску, вызванную предчувствием неизбежности прощания с бытием. В дневнике он еще раньше отметил: "Согласен, что, может быть, есть известные услады, доставляемые верою, и человек, искренне верящий и имеющий надежду в загробную жизнь, имеет некоторое удовольствие, какое я иметь не могу".
В человеческом мозге (включая спинной мозг и всю нервную систему) 86 миллиардов нейронов, образующих около 100 триллионов нейронных связей - причем структура, образуемая ими, в каждом случае уникальна. Если ученые научатся строить компьютерные модели, воспроизводящие эти связи во всех подробностях, их можно будет перенести из разрушающегося организма на новый носитель. О том, как ученые пытаются сделать личность бессмертной, сняв цифровую копию с мозга, рассказал в журнале Aeon когнитивный нейробиолог из Норвегии Фил Джекл.
